Genuine

             Orthodox

                 Church.net                                                               genuineorthodoxchurch.net

1. ΘΕΜΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΚΑ
    CHRISTOLOGICAL THEMES

α) Ἡ Εἰκονογραφία (ὑπὸ κατασκευὴ)
     Iconography (under construction)

β) Ἡ Ἄναρχος Ἐκκλησία (ὑπὸ κατασκευὴ)
     The Eternal Church (under construction)

γ) Ἡ Θεία Μετάληψις
     Holy Communion

1. Εἰσαγωγή: Τὸ ἐν Καρέᾳ Σκάνδαλον καὶ ἡ Δικαιολογημένη Ἀναχώρησις τοῦ π. Πέτρου
   Introduction: The Scandal at Karea and the Justified Departure of Fr. Pedro

2. Φωτογραφίες Ἀπὸ τὴν Εἰς Πνευματικόν Χειροθεσίαν τοῦ π. Πέτρου
   Photographs From the Elevation of Fr. Pedro to Spiritual Father - Confessor 

3. Πιστοποιητικόν τοῦ εἰς Ἐφημέριον Διορισμοῦ τοῦ π. Πέτρου
   Certificate of the Appointment of Fr. Pedro as Parish Priest

4. Τὸ Πρώτον Φυλλάδιον τὸ Ὁποῖον ὁ Ἐπ. Κήρυκος Ἐχαρακτήρησεν Ὡς «Κακόδοξον»  
   The First Photocopy From the Rudder That Bp. Kirykos Characterized As "Unorthodox"  

5. Τὸ Δεύτερον Φυλλάδιον τὸ Ὁποῖον ὁ Ἐπ. Κήρυκος Ἐχαρακτήρησεν Ὡς «Κακόδοξον» 
   The Second Photocopy From the Rudder That Bp. Kirykos Characterized As "Unorthodox"  

6. Τὸ Τρίτον Φυλλάδιον τὸ Ὁποῖον ὁ Ἐπ. Κήρυκος Ἐχαρακτήρησεν Ὡς «Κακόδοξον»  
   The Quotes From St. Basil the Great That Bp. Kirykos Characterized As "Unorthodox"  

7. Ἡ Πρώτη Βλάσφημος Ἐπιστολή τοῦ Ἐπ. Κηρύκου Κοντογιάννη εἰς τὸν π. Πέτρον  
   The First Blasphemous Letter of Bp. Kirykos Kontogiannis to Fr. Pedro   

8. Ἡ Δευτέρα Βλάσφημος Ἐπιστολή τοῦ Ἐπ. Κηρύκου Κοντογιάννη είς τὸν π. Πέτρον  
   The Second Blasphemous Letter of Bp. Kirykos Kontogiannis to Fr. Pedro  

9. Ἡ Πρώτη Ἀπάντησις τοῦ π. Πέτρου Εἰς τὸν Ἐπ. Κήρυκον Κοντογιάννην  
   The First Canonical Response of Fr. Pedro to Bp. Kirykos Kontogiannis   

10. Ἡ Δευτέρα Ἀπάντησις τοῦ π. Πέτρου Εἰς τὸν Ἐπ. Κήρυκον Κοντογιάννην
    The Second Canonical Response of Fr. Pedro to Bp. Kirykos Kontogiannis

11. Σύντομος Περίληψις τῶν Σωτηριολογικῶν Αἱρέσεων τοῦ Ἐπ. Κηρύκου Κοντογιάννη
    A Concise Summary of the Soteriological Heresies of Bp. Kirykos Kontogiannis

12. Μποροῦμε Ἀπλῶς Μετὰ Νηστείας Νὰ Καταστῶμεν «Ἄξιοι» τῆς Κοινωνίας; (Ἀγγλὶκὰ)
    Can the Work of Fasting Make Us "Worthy" of Holy Communion?

13. Ἡ Πίστις Εἰς τὴν Ἐξ Ἀνθρωπίνων Ἔργων Σωτηρίαν Εἶναι Πελαγιανισμὸς (Ἀγγλὶκὰ)
    The Belief That One Is Made Worthy By His Own Human Works is Pelagianism

14. Παλαιοὶ καὶ Νέοι Ἅγιοι Πατέρες Ἐπιμένουν Ὄτι Οὐδεὶς Ἄξιος τῆς Κοινωνίας (Ἀγγλὶκὰ)
    Ancient and Contemporary Holy Fathers Regarding "Worthiness"

15. Ἡ Διδασκαλία τοῦ Ἁγ. Βρεσθένης Ματθαίου Περί τῆς Θείας Μεταλήψεως   
    The Teaching of St. Matthew of Bresthena Regarding Frequent Communion  

16. Ἡ Ἀκολουθία τῆς Θείας Μεταλήψεως Μαρτυρεῖ Ὄτι «Οὐδεὶς Ἄξιος» (Ἀγγλὶκὰ)
    From the Preparatory Prayers for Holy Communion Regarding "Worthiness"

17. Αἰ Ἀναφοραὶ τῆς Ἀρχαίας Ἐκκλησίας Βεβαιοῦν Ὄτι «Οὐδεὶς Ἄξιος» (Ἀγγλὶκὰ)
    From the Anaphorae of the Ancient Church Regarding "Worthiness" to Commune

18. Ὁ Πελαγιανισμὸς Εἶναι «Χριστιανικὸν» Εἴδος τοῦ Φαρισαϊσμοῦ (Ἀγγλὶκὰ)
    Pelagianism is Nothing Other Than the "Christian" Version of Pharisaism

19. Ἡ Κατατομή Προσώπου Ἑνός Σημερινοῦ Φαρισαίου (Ἀγγλὶκὰ)
    The Profile of a Contemporary Pharisee

20. Οἱ Χριστιανοὶ Πρέπει Νὰ Μεταλάβουν Μόνο τὸ Σάββατο καὶ Ποτὲ τὴν Κυριακὴ; (Ἀγγλὶκὰ)
    Are Christians Meant to Commune Only On a Saturday and Never On a Sunday?

21. Ἡ Ἀπαίτησις τῆς Νηστείας τοῦ Σαββάτου Εἶναι ἡ Πρώτη Αἵρεσις τῶν Παπικῶν (Ἀγγλὶκὰ)
    Demanding a Strict Fast On Saturdays Is the First Heresy of the Papists

22. Τὸ Κρέας Θεωρεῖται Ἀμαρτία; Αἱ Συζυγικαὶ Σχέσεις Θεωροῦνται Ἀκάθαρτες; (Ἀγγλὶκὰ)
    Is It Sinful to Eat Meat? Are Marital Relations Impure?

23. Οἱ Ἱεροί Κανόνες Ἱσχύουν Μόνο στὴν Ἀποστολικὴν Ἐποχῆν καὶ Ὄχι Σήμερον; (Ἀγγλὶκὰ)
    Are the Holy Canons Only Valid in the Apostolic Period and Not in Our Times?

24. Τὸ Πατριαρχικόν Σιγίλλιον τοῦ 1819 Ἐπί Ἁγ. Γρηγορίου τοῦ Ε΄   
    The Patriarchal Sigillion of 1819 Under St. Gregory the Fifth   

25. Ἡ Συνοδική Ἀπόφασις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κατὰ τὸ 1886   
    The Synodal Decree of the Autocephalous Church of Greece in 1886   

26. Ἁγ. Μακαρίου Νοταρᾶ καὶ Νικοδήμου Ἁγιορείτου «Περί Μεταλήψεως» (ἀπόσπασμα)
    St. Macarius Notaras and St. Nicodemus of Athos Regarding Communion (excerpts)

27. Ἁγ. Παχωμίου τῆς Χίου «Ἡ Συχνότης τῆς Θείας Κοινωνίας»
    St. Pachomius of Chios On "The Frequency of Holy Communion"

28. Ἀρχιμ. Εὐσεβίου Ματθοπούλου «Ἡ πρὸ τῆς Θείας Κοινωνίας Νηστεία» 1913  
    Archimandrite Eusebius Matthopoulos "The Pre-Communion Fast" 1913 (Greek only)

29. Ἁγ. Βρεσθένης Ματθαίου «Περί τῆς Θείας Μεταλήψεως» 1933 
    St. Matthew of Bresthena "Regarding Frequent Communion" 1933 

30. Πρωθ. Εὐγενίου Τόμπρου «Περί Συνεχοῦς Μεταλήψεως» 1966  
    Fr. Eugene Tombros "Regarding Frequent Communion" 1966  

31. Ἀρχιμ. Γεωργίου Δημοπούλου «Ἡ Συνεχῆς Θεία Κοινωνία» 1961  
    Archimandrite George Demopoulos "Continuous Holy Communion" 1961 (Greek only)

32. Ἱερὰ Μονὴ Σαγματᾶ «Τὸ Ἀληθινὸ Νόημα καὶ Περιεχόμενο τῆς Νηστείας»  
    Holy Monastery of Sagmata "The True Meaning and Substance of Fasting" (Greek only)

33. Ἡ «Ἐπιζήμιος Εὐλάβεια» καὶ ἡ Ἐφαρμογή της στὸ Μυστήριο τῆς Θείας Ευχαριστίας
    "Harmful Devoutness" and Ιts Implementation in the Mystery of the Holy Eucharist (Greek only)

34. Ἐπιτρέπεται ἡ Ἀνάγνωσις τοῦ Βιβλίου «Περί Συνεχοῦς Μεταλήψεως»;
    Is It Permissible to Read the Book "Regarding Continuous Communion?" (Greek only)

35. Ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ εἰς τὴν Σύναξιν τῶν Ἁγίων Κολλυβάδων Πατέρων 
    Service of Vespers for the Synaxis of the Holy Kollyvades Fathers (Greek only)

36. Ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου εἰς τὴν Σύναξιν τῶν Ἁγίων Κολλυβάδων Πατέρων 
    Service of Matins for the Synaxis of the Holy Kollyvades Fathers (Greek only)

37. Εἰκών τῆς Συνάξεως τῶν Ἁγίων Κολλυβάδων Πατέρων 
    Icon of the Synaxis of the Holy Kollyvades Fathers   

38. Τὸ Θέμα τῆς Θεῖας Κοινωνίας Εἶναι Δογματικὸν Ὁσὰν Καὶ Τὸ Θέμα Τοῦ Ἡμερολογίου
    The Issue of Holy Communion is Just as Dogmatic as the Issue of the Calendar (Greek only)

39. Διάλογος Μεταξύ Ὀρθοδόξου καὶ Ὀρθολογιστοῦ Περί Σώματος - Αἵματος Χριστοῦ (Ἀγγλὶκὰ)
    Dialogue Between an Orthodox Christian and a Rationalist On the Body and Blood of Christ
    Диалог между Православным и Экуменистом о Теле и Крови Христовых
     

2. ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΑ
    ECCLESIOLOGICAL THEMES

α) Αἱρέσεις, Σχίσματα καὶ Ἀντικανονικαὶ Πρᾶξεις Χρειάζονται Ζῶσαν Συνοδικὴν Κρίσιν
     Heresies, Schisms and Uncanonical Acts Require a Living Synodical Judgment

1. Αἱρέσεις, Σχίσματα καὶ Ἀντικανονικαὶ Πρᾶξεις Χρειάζονται Ζῶσαν Συνοδικὴν Κρίσιν (Ἀγγλὶκὰ)
   Heresies, Schisms and Uncanonical Acts Require a Living Synodical Judgment

2. Κανονικὴ καὶ Ἀντικανονικὴ Διακοπὴ τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Κοινωνίας Πρό Συνοδικῆς Κρίσεως
   Canonical and Uncanonical Severing of Ecclesiastical Communion Prior to a Synodical Verdict (Greek only)

3. Τὸ Ἐπαναληπτὸ καὶ τὸ Ἀνεπανάληπτο τῶν Μυστηρίων
   The Ability and Inability to Repeat Various Mysteries (Greek only)

4. Χειροτονίαι Ἄκυροι καὶ Ἀναχειροτονίαι
   Invalid Consecrations and Reconsecrations (Greek only)

β) Ὁ Οἰκουμενισμὸς Ὑπήρχεν Πρὸ τοῦ 1924 Ἀλλὰ Δὲν Ἐστερήθη ἡ Θεία Χάρις
     Ecumenism Existed Prior to 1924 But There Was No Depravation of Divine Grace

1. Ἡ Παναίρεσις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ Ὑπήρχε Ἀνάμεσα στοὺς Ὀρθοδόξους πρίν ἀπὸ τὸ 1924
   The Pan-Heresy of Ecumenism Existed Among the Orthodox Before 1924

2. Ἱστορική Ἐπικοινωνία Μεταξύ τῶν Ὀρθοδόξων καὶ Ἀγγλικανῶν Ἀπὸ τὸ 1617 Ἕως τὸ 1920 (Ἀγγλὶκὰ)
   Historical Contact Between the Orthodox and Anglicans From 1617 Until 1920

3. Τὸ 1864 τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον Ἐθεώρησεν τὰ Μυστήρια τῶν Ἀρμενίων ὡς Ἔγκυρα (Ἀγγλὶκὰ)
   In 1864 the Ecumenical Patriarchate Considered the Mysteries of the Armenians To Be Valid

4. Τὸ 1865 ἡ Σερβικὴ Ἐκκλησία Ἐπέτρεψε Ἁγγλικανὸν νὰ Κοινωνῇ τὰ Ἄχραντα Μυστήρια (Ἀγγλὶκὰ)
   In 1865 the Serbian Church Permitted an Anglican to Commune of the Immaculate Mysteries

5. Τὸ 1902 ἡ Πατριαρχικὴ Ἐγκύκλιος Ὁνομάζει τὰς Αἱρέσεις «Ἀναδενδράδες τοῦ Χριστιανισμοῦ»
   In 1902 the Patriarchal Encyclical Calls the Various Heretical Bodies "Branches of Christianity" (Greek only)

6. Τὸ 1904 ἡ Πατριαρχικὴ Ἐγκύκλιος Ἀπαιτεῖ Ἡμερολογιακὴν Διόρθωσιν καὶ Παγχριστιανικὴν Ἕνωσιν
   In 1904 the Patriarchal Encyclical Requests the Correction of the Calendar and the Unity of all Christians (Gr)

7. Τὸ 1910 ὁ Σύρος Ἐπ. Ραφαήλ Ἑπέτρεψε τοὺς Ὀρθοδόξους νὰ Κοινωνοῦν εἰς Ἀγγλικανικὲς Ἐνορίες (Ἀγγλ)
   In 1910 the Syrian Orthodox Bishop Raphael Permitted the Orthodox to Commune in Anglican Churches

8. Αἱ Συμπροσευχαὶ καὶ Ἑνωτικαὶ Συνεργασίαι Μεταξύ Ὀρθοδόξων καὶ Ἀγγλικανῶν τὸ 1914-1921 (Ἀγγλ)
   The Joint Prayers and Conferences for Unity Between the Orthodox and Anglicans from 1914 to 1921

9. Τὸ 1918 ὁ Μητρ. Ἀθην. Μελέτ. Μεταξάκης Συμμετείχε εἰς Ἀγγλικανικὴν Ἐκδήλωσιν Περὶ Ἑνώσεως (Ἀγγλ)
   In 1918 Metropolitan Meletius Metaxakis of Athens Attended a Conference With Anglicans To Ensure Unity

10. Τὸ 1920 ἡ Πατριαρχικὴ Ἐγκύκλιος Ἀπαιτεῖ Ἡμερολογιακὴν Διόρθωσιν καὶ Παγχριστιανικὴν Ἕνωσιν
    In 1920 the Patriarchal Encyclical Requests the Correction of the Calendar and the Unity of all Christians

11. Βιβλίο Που Ἑτυπώθη τὸ 1921: Αἱ Σχέσεις Μεταξύ τῶν Ἀγγλικανικῶν καὶ Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν (Ἀγγλ)
    Α Book Published in 1921: The Relations of the Anglican Churches With the Eastern Orthodox

12. Τὸ 1922 τὸ Οἰκουμενενικὸν Πατριαρχεῖον Ἀνεγνώρισεν τὰ Μυστήρια τῶν Ἀγγλικανῶν
    In 1922 the Ecumenical Patriarchate Recognized the Mysteries of the Anglicans as Valid

13. Τὸ 1923 τὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων Ἀνεγνώρισεν τὰ Μυστήρια τῶν Ἀγγλικανῶν
    In 1923 the Patriarchate of Jerusalem Recognized the Mysteries of the Anglicans as Valid

14. Τὸ 1923 ἡ Ἑκκλησία τῆς Κύπρου Ἀνεγνώρισεν τὰ Μυστήρια τῶν Ἀγγλικανῶν
    In 1923 the Orthodox Church of Cyprus Recognized the Mysteries of the Anglicans as Valid

γ) Ἡ Πρώτη Σύνοδος τῶν Γ.Ο.Χ. Ἀνεγνώριζεν τὰ Πατριαρχεῖα Ἱεροσολύμων, Σερβίας, κλπ.
     The Original Synod of the G.O.C. Recognized the Patriarchates of Jerusalem, Serbia, etc.

1. Ἡ Πρώτη Σύνοδος καὶ αἱ Χειροτονίαι τοῦ 1935
   The First Synod and the Consecrations of 1935

2. Τὸ 1935 μία Ἐγκύκλιος τῶν Γ.Ο.Χ. Κηρύττει Συνεργασία μετὰ τῶν Παλαιοημερολογιτικῶν Πατριαρχιῶν
   In 1935 an Encyclical of the G.O.C. Synod Preaches Collaboration with the Old Calendarist Patriarchates

3. Tὸ 1935 τὸ β' Διάγγελμα τῆς Συνόδου τῶν Γ.Ο.Χ. Ἀναγνωρίζει τὰ Παλαιοημερολογιτικὰ Πατριαρχεῖα
   In 1935 the Second Public Communication of the G.O.C. Synod Recognizes the Old Calendarist Patriarchates

4. Τὸ 1935 οἱ Γ.Ο.Χ. Ἐδημοσίευσαν Σκέτς που Θεωρεῖ τὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ὡς Ὀρθόδοξον
   In 1935 the G.O.C. Published a Sketch That Regards the Patriarchates of Jerusalem and Antioch As Orthodox

δ) Ὁ Διαχωρισμὸς εἰς Δημητριαδικοὺς, Φλωριναίους, Κυκλαδικοὺς καὶ Βρεσθεναίους
     The Division Between Demetriadites, Florinites, Cycladites and Bresthenites

1. Ἡ Διάσπασις τῶν Γ.Ο.Χ. Εἰς Παρατάξεις
   The Division of the G.O.C. Into Factions

ε) Αἱ Χειροτονίαι τῶν Ματθαιϊκῶν Ἐπισκόπων Ἤσαν Ἔγκυραι Ἀλλ' Οὐ Κανονικαὶ
     The Consecrations of the Matthewites Were Valid But They Were Not Canonical

1. Ἡ Δημιουργία τῆς Ματθαιϊκῆς Ἱεραρχίας τὸ 1948
   The Creation of the Matthewite Hierarchy in 1948

2. Αἱ Πρᾶξεις τῶν Ματθαιϊκῶν Ἐκλογῶν καὶ Χειροτονιῶν τοῦ 1948
   The Acts of the Matthewite Elections and Consecrations of 1948 (Greek only)

3. Ἡ Πρώτη Δημοσίευσις τοῦ Ἐπισήμου Περιοδικοῦ τῶν Ματθαιϊκῶν Περί τῆς Ὑφ' Ἑνός Χειροτονίας
   The First Publication of the Official Matthewite Periodical Regarding the Consecration (Greek only)

4. Τὸ Ἀνωτέρῳ Κείμενον τοῦ «Κήρυκος Γνησίων Ὀρθοδόξων» (1η Νοεμβρίου 1948) Ἄνευ Σχολιασμοῦ
   The Above Document from "Herald of Genuine Orthodox" (Nov 1, 1948) Without Commentary (Greek only)

5. Ἡ Tάξις Γινομένη Ἐπὶ Χειροτονία Ἐπισκόπου
   The Order of Consecration of a Bishop

6. Ἡ Ματθαιϊκὴ Ἐγκύκλιος τοῦ 1957 Δέχεται Συνοδικὴν Δίκην (ἡ Ὁποῖα Ἐπραγματοποιήθη τὸ 1971)
   The Matthewite Encyclical of 1957 Accepts a Synodical Judgment (Which Became a Reality in 1971)

ζ) Αἱ Χειροτονίαι τῶν Ἀκακιακῶν Ἐπισκόπων Ἤσαν Ἔγκυραι Ἀλλ' Οὐ Κανονικαὶ
     The Consecrations of the Acacians Were Valid But They Were Not Canonical

1. Ἡ Δημιουργία τῆς Ἀκακιακῆς Ἱεραρχίας
   The Creation of the Acacian Hierarchy (Greek only)

2. Τὰ Χειροτονητήρια τῶν Ἐπισκόπων Ἀκακίου Παππᾶ καὶ Αὐξεντίου Πάστρα
   The Consecration Certificates of Bishops Acacius Pappas and Auxentius Pastras (Greek only)

η) Αἱ Δύο Ἤδη Ἔγκυραι Ἱεραρχίαι Ἔγειναν καὶ Κανονικαί Βάσει τῆς Ἀναγνωρίσεως Αὐτῶν
     The Two Already-Valid Hierarchies Also Became Canonical Based On Synodal Recognitions

1. Ἡ Ὑπὸ τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς Ἀναγνώρησις τῶν Ἀκακιακῶν καὶ Ματθαιϊκῶν
   The Recognition of the Acacians and Matthewites by the Russian Orthodox Church Abroad (Greek only)

2. Τὰ Ἐπίσημα Ἔγγραφα τῆς Ἀναγνωρίσεως τῶν Ἀκακιακῶν Ἐπισκόπων τὸ 1969
   The Official Documents of the Recognition of the Acacian Bishops in 1969 (Greek only)

3. Τὰ Ἐπίσημα Ἔγγραφα τῆς Ἀναγνωρίσεως τῶν Ματθαιϊκῶν Ἐπισκόπων τὸ 1971
   The Official Documents of the Recognition of the Matthewite Bishops in 1971 (Greek only)

4. Ἡ Πρός Ἕνωσιν Ἀλληλογραφία Μεταξύ τῶν Ματθαιϊκῶν καὶ Ἀκακιακῶν τὸ 1972
   The Correspondence Between the Matthewites and Acacians Regarding Unity in 1972 (Greek only)

5. Ἡ Κατὰ τὸ 1972 Θέσις τῆς Ματθαιϊκῆς Συνόδου Περὶ Ἑνώσεως καὶ Περὶ Χειροθεσίας
   The Position of the Matthewite Faction in 1972 Regarding the Cheirothesia of 1971 (Greek only)

θ) Ἡ Ἱστορικὴ Ὁμολογία τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς Ἔναντι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ
     The Historic Confession of the Russian Orthodox Church Abroad Against Ecumenism

1. Ἡ Ὁμολογιακὴ Πορεία τῆς Ρωσικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐν Κατακόμβοις καὶ ἐν Ἐξορίᾳ
   The Confessional Path of the Russian Orthodox Church in the Catacombs and in Exile (Greek only)

2. Ὁ Βίος τοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρὸς Ἡμῶν Φιλαρέτου τοῦ Νέου Ὁμολογητοῦ
   The Life of Our Father Among the Saints Philaret the New Confessor

3. Ἡ Ὁμολογία ἡ Δεξαμένη Παρὰ τῆς Συνόδου τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς τὸ 1971
   The Confession Accepted by the Synod of the Russian Orthodox Church Abroad in 1971

4. Ἡ Δευτέρα Ἐπιστολὴ τοῦ Μητροπολίτου Φιλαρέτου Περὶ Οἰκουμενισμοῦ καὶ Νεωτερισμοῦ
   The Second Sorrowful Epistle of Metropolitan Philaret Regarding Ecumenism and Modernism

5. Ἡ Ἐπιστολὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Βιταλίου εἰς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀνδρέαν τὸ 1972
   The Letter of Archbishop Vitaly of Montral to Archbishop Andrew of Athens in 1972

6. Ὁ Ἀναθεματισμὸς τῆς Ρωσικῆς Συνόδου Ἔναντι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ τὸ 1983
   The Anathema of the Russian Orthodox Church Abroad Against Ecumenism 1983

ι) Αἱ Σατανικαὶ Ἐπαναστάσεις ἐν τῇ Κατηφόρῳ Σπείρᾳ τῶν «Νεοματθαιϊκῶν» Χριστεμπόρων
   The Satanic Revolutions in the Downward Spiral of the "Neo-Matthewite" Christ-Traders

1. Ἡ Πρώτη «Ἐπανάστασις» τοῦ Λαϊκοῦ «Θεολόγου» κ. Κοντογιάννη Ἔναντι τῆς Χειροθεσίας τὸ 1972
   The First Revolution by Mr. Menas Kontogiannis (future Bp. Kirykos) Against the Cheirothesia in 1972 (Greek)

2. Ἡ Δευτέρα «Ἐπανάστασις» Κοντογιάννη καὶ Γκουτζίδη Ἔναντι τῆς Συνόδου καὶ Χειροθεσίας τὸ 1977
   The Second "Revolution" by Mr. Kontogiannis & Mr. Gkoutzidis Against the Synod and Cheirothesia in 1977

3. Ἡ Τρίτη «Ἐπανάστασις» τοῦ π. Εὐθυμίου Ἐπιφανίου Ἔναντι τῆς Συνόδου καὶ τῆς Χειροθεσίας τὸ 1991
   The Third "Revolution" by Fr. Euthymius Epiphaniou Against the Synod and Cheirothesia in 1991

4. Ἡ Τετάρτη «Ἐπανάστασις» τῶν Νικολαϊτῶν (Λόγῳ τοῦ κ. Κοντογιάννη) Ἔναντι τῆς Χειροθεσίας τὸ 2007
   The Fourth "Revolution" by the Nicholaitans (Provoked by Mr. Kontogiannis) Against the Cheirothesia in 2007

κ) Ἡ Ὑποκρισία Περὶ τοῦ Δῆθεν «Παλαιοημερολογιτικοῦ Οἰκουμενισμοῦ»
     The Hypocrisy Regarding So-called "Old Calendarist Ecumenism"

1. Ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ τῶν Ματθαιϊκῶν Προέρχεται Ἀπὸ Μασῶνον καὶ Οἰκουμενιστὴν «Πατριάρχην»
   The Apostolic Succession of the Matthewites Derives From a Masonic and Ecumenist "Patriarch"

2. Ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ τῶν Ματθαιϊκῶν Προέρχεται Ἀπὸ Τρεὶς Νεοημερολογίτας Ἐπισκόπους
   The Apostolic Succession of the Matthewites Derives From Three New Calendarist Bishops (Greek only)

3. Ὁ Ἐπίσκοπος που Ἐχειροτόνησε τὸν Ματθαῖον Ἤτο «Παλαιοημερολογίτης Οἰκουμενιστὴς»
   The Bishop Who Consecrated Bishop Matthew of Bresthena was an "Old Calendarist Ecumenist"

4. Ὁ Πρωτοσύγκελλος π. Εὐγένιος Τόμπρος Ἥτο «Παλαιοημερολογίτης Οἰκουμενιστὴς»
   The Matthewite Synodal Secretary Fr. Eugene Tombros was an "Old Calendarist Ecumenist" (Greek only)

5. Ὁ Ματθαιϊκὸς «Θεολόγος» Ἐλευθέριος Γκουτζίδης Εἶναι «Παλαιοημερολογίτης Οἰκουμενιστὴς»
   The Matthewite "Theologian" Eleutherius Gkoutzides is an "Old Calendarist Ecumenist" (Greek only)

6. Ὁ Ματθαιϊκὸς «Θεολόγος» Ἀντώνιος Μάρκου Εἶναι «Παλαιοημερολογίτης Οἰκουμενιστὴς»
   The Matthewite "Theologian" Anthony Markou is an "Old Calendarist Ecumenist" (Greek only)

7. Ὁ Ματθαιϊκὸς Ἱερεὺς π. Ἀνδρέας Σίντνιεβ Εἶναι «Παλαιοημερολογίτης Οἰκουμενιστὴς»
   The Matthewite Priest Andrew Sidniev is an "Old Calendarist Ecumenist" (Greek only)

8. Ὁ Ματθαιϊκὸς Ἐπίσκοπος Κήρυκος Κοντογιάννης Εἶναι «Παλαιοημερολογίτης Οἰκουμενιστὴς»
   The Matthewite Bishop Kirykos Kontogiannis is an "Old Calendarist Ecumenist"

λ) Ἡ Ὑποκριτικὴ «Ἀναβάπτισις» Σχισματικῶν Ὑφ' Ἑτέρων Σχισματικῶν
    The Hypocritical Rebaptism of Schismatics by Other Schismatics

1. Ἡ Θέσις τοῦ Ἐπ. Κηρύκου Περὶ Ἀναβαπτίσματος Διαφέρει ἀπὸ τοὺς Κανόνες τῶν 7 Οἰκ. Συνόδων
   The Position of Bp. Kirykos Regarding Re-Baptism Differs from Canons of Ecumenical Councils

2. Ἡ Θέσις τοῦ Ἐπ. Κηρύκου  Περὶ Ἀναβαπτίσματος Διαφέρει ἀπὸ τὴν Θέσιν τοῦ Ἁγίου Πατρὸς Ματθαίου
   The Position of Bp. Kirykos Regarding Re-Baptism Differs from that of Bp. Matthew of Bresthena

3. Ἡ Θέσις τοῦ Ἐπ. Κηρύκου καὶ τῶν Ρουμάνων Περὶ Ἀναβαπτίσματος Εἴναι Ἐντελῶς Ὑποκριτικὴ
   The Position of Bp. Kirykos' Romanian Counterparts Regarding Re-Baptism Is Extremely Hypocritical
    

3. ΘΕΜΑΤΑ ΗΘΙΚΑ
    MORAL THEMES

α) Αἱ Μαρτυρίαι Τινῶν Ὀρθοδόξων Περὶ τῶν Σκανδάλων τοῦ Ἐπ. Κηρύκου
    The Witness of Various Orthodox Regarding the Scandals of Bp. Kirykos

1. Ἡ Μαρτυρία τοῦ Ἐπισκόπου Μιχαὴλ Καμπουρέλλη (Ἐπιστολὴ εἰς Νικόλαον)
   The Witness of Bishop Michael Kampourellis (Letter to Nicholas)

2. Ἡ Μαρτυρία Ἑνὸς Ὑπευθύνου τῆς Ἱστοσελίδος τῶν Γρηγοριανῶν (Ἐπιστολὴ εἰς Νικόλαον)
   The Witness of a Correspondent from the Website of the "Gregorians" (Letter to Nicholas)

3. Ἡ Μαρτυρία τοῦ π. Πέτρου Ἀνακλήτου (Ἐπιστολὴ εἰς Παναγιῶτην Μπαρμπαγιάννην)
   The Witness of Fr. Pedro Anacleto (Letter to Peter Barbagiannis)

4. Ἡ Πρώτη Μαρτυρία τοῦ Θεοχάρους (Ἐπιστολὴ εἰς π. Μάρκον) (Μεταφράζεται)
   The First Witness of Theoharis (Letter to Fr. Mark Smith)

5. Ἡ Δευτέρα Μαρτυρία τοῦ Θεοχάρους (Ἐπιστολὴ εἰς Παναγιῶτην Μπαρμπαγιάννην) (Ἀγγλικὰ)
   The Second Witness of Theoharis (Letter to Peter Barbagiannis)

6. Ἡ Τρίτη Μαρτυρία τοῦ Θεοχάρους (Ἐπιστολὴ εἰς Γεῶργιον Γιούγκερωφ)
   The Third Witness of Theoharis (Letter to Yuri Yungerov)

7. Ἡ Ἀκούσιος «Μαρτυρία» τοῦ κ. Ἀντωνίου Μάρκου (Ἐπιστολὴ εἰς Θεοχάρην)
   The Involuntary "Witness" of Mr. Anthony (Letter to Theoharis)

8. Ἡ Ἁνοικτὴ Ἀπάντησις τοῦ Σταύρου Εἰς Τὴν Ἐπιστολὴν τοῦ κ. Ἀντωνίου
   An Open Reply by Stavros to the Above Letter of Anthony to Theoharis

9. Ἡ Μαρτυρία τοῦ Σταύρου (Ἐπιστολὴ εἰς διάκ. Ἰωσήφ Σουαϊδῆν) (Ἀγγλικὰ)
   The Witness of Stavros (Letter to Dcn. Joseph Suaiden)